DEO GRATIAS

Il 24 luglio si è inaugurata alla Triennale di Milano la mostra fotografica "Deo Gratias" riguardante progetti sostenuti da Coop Lombardia in collaborazione con associazioni della società civile, di donne in particolare, in Burkina Faso nell’ambito agricolo, dell’artigianato e dell’alfabetizzazione.

Deo Gratias è un lavoro fotografico che racconta i progetti di cooperazione di

una piccola associazione, Donne per le Donne, che da molti anni opera in Burkina Faso.

L’associazione è sostenuta da Coop Lombardia che da sempre dimostra attenzione verso tematiche sociali e ambientali, selezionando i prodotti, soprattutto quelli a marchio, da distribuire all’interno della propria rete di vendita. «In particolare, attraverso gli articoli Solidal sosteniamo il commercio di piccole produzioni realizzate nei paesi in via di sviluppo – ci spiega il direttore delle politiche sociali Alfredo De Bellis – il che significa aiutare concretamente le comunità. In Africa tutto nasce per caso nel 1990 grazie a un incontro fortunato tra uno studente burkinabè, la Facoltà di Agraria dell’Università degli Studi di Milano e la nostra cooperativa. Il primo progetto è di agro-ecologia e il motto è produrre senza distruggere. Bisognava trovare il modo di contrastare l’avanzamento del deserto e far dialogare due culture diverse, perfezionando la tecnica, ma tenendo ben presente quelle che erano le conoscenze, le idee e i metodi di lavoro tradizionali. E da allora, in collaborazione con i gruppi di villaggio, raggruppamenti pre-cooperativi con finalità di sostegno alle attività locali, sono stati avviati moltissimi progetti che dall’agricoltura si sono estesi anche ad altri ambiti e che coinvolgono soprattutto le donne. È, infatti, proprio intorno a loro che ruota l’economia familiare e il progetto fotografico di Silvia Amodio».

«Orgoglio e determinazione ci hanno accomunato in questo percorso fatto di piccoli passi e di piccole somme, ma di tanto reciproco rispetto e voglia di condivisione –  spiega Daniela Faiferri, presidente dell’associazione – . Questa, infatti, è stata la sostanza del nostro rapporto: conoscere, cercare di capire, valutare insieme quali potevano essere le esigenze dei gruppi femminili dei villaggi da sostenere. Siamo partiti con l’acquisto di carriole e di biciclette per trasportare l’acqua e la merce al mercato, poi abbiamo introdotto il sostegno all’alfabetizzazione per i bambini dei villaggi, affinché la scuola fosse accessibile a tutti. Abbiamo anche organizzato corsi di formazione per avviare piccole attività artigianali che permettono alle donne di avere un’autonomia finanziaria, modesta, ma comunque significativa per il loro percorso di emancipazione. E per evitare il disagio di non riuscire a capire se il prezzo a cui stanno vendendo i loro prodotti artigianali è giusto, sono stati attivati corsi di alfabetizzazione per donne adulte». Ricordiamo, infatti, che il Burkina Faso è il terzo paese più povero al mondo e quello con il più alto tasso di analfabetismo, con un’aspettativa di vita che non supera i 50 anni. Eppure qui si respira aria di cultura e di tradizioni, il paese accoglie un importante festival internazionale del cinema, compagnie teatrali e importanti eventi musicali, oltre al Tour du Faso, la famosa gara di ciclismo dove anche Coppi partecipò nel 1959 contraendo la malaria, a causa della quali morì. Un’eredità culturale lasciata da un leader carismatico Thomas Sankarà, al quale Nigrizia ha dedicato molta attenzione.

Il titolo della mostra Deo Gratias, che letteralmente nella lingua latina significa grazie a Dio è stato preso in prestito dal nome dello studio fotografico che Bruce Vanderpuije ha aperto in Ghana nel 1922. Quando va bene in Burkina si mangia una sola volta al giorno. Questa espressione riassume lo spirito delle persone che vivono in un paese così povero dove non resta che affidare il proprio destino al Signore.

(Andrea Pertegato - www.nigrizia.it)

Fotografie e video di Silvia Amodio a cura di Roberto Mutti

Triennale di Milano (Spazio Tim4Expo) dal 24 luglio al 2 agosto

Lunedi – Domenica (ore 10 – 23) ingresso gratuito

Inaugurazione 24 luglio ore 18

ADOTTIAMO UN PASTO ?

Alcuni mesi fa abbiamo scritto un articolo su Micaela de Gregorio ed i suoi orfani del Child of Mercy, Likoni, Kenya.

Ricorderete forse che Micaela era alle prese con la costruzione del dormitorio in muratura per i suoi 47 bambini. Finora è riuscita a progredire leggermente per quanto riguarda l'edificio.

Intanto ha dovuto comprare dei materassi nuovi per i bambini perché quelli esistenti sono stati invasi dalle cimici (bedbugs) ed hanno dovuto bruciare quelli diventati inservibili e disinfestare tutto il resto.

C'è ancora molto, moltissimo da fare. Ma pole pole (piano piano in swahili) e con l'aiuto di volontari e donatori, Micaela riuscirà nel suo intento di dare a questi bambini una vita dignitosa ed un futuro, soprattutto un futuro. Molti bambini non crescono abbastanza e bisogna cercar di provvedere alla loro alimentazione nel modo più giusto. Ecco in cosa consiste attualmente, tutto spiegato per filo e per segno da Micaela stessa :

I bambini dell'orfanotrofio mangiano quasi tutti i giorni ugali (una polenta bianca) e cavolo oppure ugali e riso con verdure tipo barbabietole. Una volta alla settimana mangiano una zuppa di fagioli e mais. 

Per colazione bevono una tazza di tè chai, ovvero con latte e zucchero e una fetta di pane a cassetta. 

I pasti si alternano, ma pranzo o cena sono sempre quelli. Ovviamente nessun spuntino o merendine per loro. 

Ai più piccoli dopo la camminata da scuola viene data una tazza di porridge.

Il mio programma nutrizionale vuole inserire due pasti con proteine, o di carne o di pesce, alla settimana e minimo tre volte frutta e, a seconda della vostra partecipazione la frutta, ad esempio una banana, potrebbe essere aggiunta alla colazione.

Un piatto di ragù con 80 GR a testa di carne e riso = 1 Euro

Un piatto di ugali e pesce un pezzetto a testa =1 Euro

50 banane = 5 Euro

5 manghi = 1,5 Euro

Considerando che ho 47 bambini più 8 lavoratori adulti, cucino per 60 persone con poco più di 50 Euro

2 volte alla settimana x 1 mese= 400 Euro + circa 50 Euro di frutta

Al mese sono 1800 Euro per permettere a dei bambini pieni di vitalità e forza a crescere. Perché li vedete pieni di energia, ma sono tutti sotto peso. 

Sangale ha 5 anni ma veste tre anni. Brenda ha 8 anni ma veste 6, ecc. ecc.

Quello che vi chiederei è di "adottare un pasto" con una piccola ma continua RID anche di soli 5/10 euro ogni mese. Ve ne saremmo tutti molto grati. Asante sana.

Codice Iban:IT89Q0760101600000053926986

Codice Bic/Swift:BPPIITRRXXX

intestato a : Micaela de Gregorio.

Causale: Cibo bambini

ADOPT A MEAL?

The orphanage children eat almost every day ugali (a white polenta) and cabbage and ugali or rice with vegetables, type beets or cabbage. Once a week, they eat a bean soup and corn.

For breakfast  they drink a cup of chai tea, with milk and sugar and a slice of sandwich bread.

Meals alternate, but lunch and dinner are always the same. Obviously, no snack or snacks for them.

To more little children, after the walk to school, is given a cup of porridge.

My NUTRITION PROGRAM wants to put two meals with proteins, meat or fish, and at least three times a week, some fruits. Depending on your participation, for example one fruit such as  banana could be added to the breakfast.

A dish of meat sauce with 80 GR head meat and rice = 1 Euro - 100 kes

A plate of ugali and fish a piece upside = 1 Euro - 100 kes

50 bananas = 5 Euros - 500 kes

5 mangoes = 1.5 Euros - 150 kes

Whereas I have 47 children and 8 adult workers, cooking for 60 people with just over 50 Euros - 5.000 kes

2 times a week x 1 month = 400 Euros + 50 Euros fruit =  1,800 Euros - 180.000 kes/ month

My program allows to the children full of vitality and strength to grow. Because you see them full of energy, but they are all under weight.

Sangale is 5 years old but seems to be three years old. Brenda is 8 years old but she's like 6 and so on.

What I would ask is to "take a meal" with a small but continuous RID even only 5 or 10 euros each month. There we would all be very grateful. Asante sana.

Iban code: IT89Q0760101600000053926986

Code BIC / Swift: BPPIITRRXXX

payable to: Micaela de Gregorio.

Reason: Children's Food

ASANTE SANA NYOTE (GRAZIE MILLE A TUTTI)

LA BAMBINA SIRIANA UCCISA E L'UMANITA' SEMPRE PIU' RARA

Non sono le guerre, le dittature, la povertà che uccidono, gli assassini sono sempre gli uomini e spesso decidono di farlo con diabolica premeditazione. Avrebbe dovuto compiere 11 anni la bambina siriana che, insieme alla sua famiglia qualche giorno fa, era partita dall’Egitto per arrivare in Italia. Il viaggio era costato 3000 euro a persona, pensavano di partire su una nave da crociera e invece si sono ritrovati su una barca come sempre inadatta a percorrere lunghi tratti di mare e ad ospitare così tante persone. Le persone che si ritrovano a partire in queste condizioni non possono più tornare indietro, hanno pagato, sono diventate automaticamente merce degli scafisti, sono in loro potere, se si ribellano rischiano di essere ammazzate. La bambina aveva con sé uno zainetto con i suoi farmaci perché era diabetica, gli scafisti, nonostante le proteste dei familiari della piccola, le avevano gettato lo zainetto in mare. Qualche ora dopo la partenza la bambina era entrata in coma ed è morta fra le braccia della madre. Non so che nome avesse quella bambina, forse non lo saprò mai, il suo corpo è stato abbandonato in mare dopo la benedizione dell’Imam richiesta dalla sua famiglia. E’ stata uccisa dagli scafisti che non hanno mostrato nessuna pietà verso di lei, verso la sua famiglia e verso tutta la disperata umanità che cerca salvezza, è stata uccisa come migliaia di altri uomini, donne e bambini che sperano che un viaggio dall’altra parte del mediterraneo possa dare loro un futuro migliore. Il dolore della perdita di un bambino sembra non scalfire i cuori induriti, se non congelati, dalla macchina dell’odio che la propaganda fascio-leghista da tempo ha messo in moto nel nostro paese. Si leggono commenti terrificanti su questa vicenda, gli stessi che leggiamo ogni qualvolta si parla di migranti. Questa bambina viene ripetutamente uccisa dagli italiani che pensano che sia un bene che una persona in meno metta piede nel nostro paese. Questa bambina viene ripetutamente uccisa da chi non crede che la sua, e le altre storie della disperazione di chi fugge, siano vere. Questa bambina viene ripetutamente uccisa da chi dice che se potevano pagare 3000 euro per un viaggio allora potevano starsene a casa loro, fra le bombe, la mancanza di beni di prima necessità, perché i soldi li avevano. Questa bambina viene ripetutamente uccisa a Roma da chi manifesta contro i migranti a fianco di CasaPound. Questa bambina viene ripetutamente uccisa dai fascisti, e da chi li applaude, che ieri a Treviso hanno impedito al personale di una cooperativa di fornire del cibo ai migranti. Stiamo diventando un paese senza cuore, le difficoltà in cui versano alcuni nostri concittadini vengono sfruttate dalla propaganda dell’odio che cela il malcostume nostrano. Il cancelliere tedesco Angela Merkel qualche giorno fa aveva detto ad una bambina palestinese che non possiamo accogliere tutti, ma cosa ha fatto l’Europa per rimuovere le cause che portano milioni di persone in fuga dai loro paesi? Come fa fronte il nostro continente a questa ondata di disperazione? Ci si barcamena sulle cifre di migranti da accogliere nei vari paesi mentre alcune nazioni come l’Ungheria erigono muri per contrastare l’arrivo degl’immigrati. Restare umani è un impegno sempre più difficile quando ogni giorno nelle nostre televisioni personaggi come Matteo Salvini alimentano l’odio per lo straniero, quando ogni giorno vengono condivise notizie false sui migranti dai siti spazzatura. Fra qualche giorno, forse solo fra qualche ora, nessuno ricorderà più la notizia della bambina siriana uccisa dagli scafisti, arriveranno nuovi migranti con le loro tragedie, altri non riusciranno ad arrivare, la pietà sarà un sentimento sempre più raro.

Sabrina Ancarola

ARTICOLO 21.ORG

IN CHE PAESE VIVIAMO????

                                                                                       

                                                                                                                                     

SE SOLO LE PAROLE POTESSERO FARSI SILENZIO

Il post di una razzista conquista il web: ma che paese di merda siamo?

(di errecinque)

Attenzione, questo è un post lungo. Lungo assai.

Anzi, già che mi trovo faccio una premessa così sicuro la leggete, pure se non arrivate in fondo all’articolo.

È di questi giorni la diffusione di un post (qui prima c’era un link al profilo, ora non più ma tanto il pezzo non esiste più e la tizia minaccia di denunciarmi anche se le ho offerto spazio per una rettifica, e lei ha rifiutato) che ha portato alla ribalta una tizia, il cui nome rimuovo da questo articolo perché, nonostante io lo abbia ripreso da un quotidiano, lei ritiene sia una ragione per ritenermi responsabile di pericolo per la sua incolumità. Questa persona, con piglio da eroina nazionale, ha narrato sul suo profilo facebook di un apocalittico viaggio dal Cilento a Napoli, dove avrebbe assistito inorridita alla rappresentazione plastica delle degenerazioni del nostro paese.

La notizia, lungi dall’essere il viaggio allucinante che la poverina ha dovuto fare (lo sappiamo tutti come sono i regionali di Trenitalia!) a quanto pare è che, mentre lei si godeva il suo viaggio, sarebbero saliti sullo stesso treno dei ragazzi di colore, vestiti come la brutta copia di 50cent, brandendo i loro I phone e che non avrebbero fatto il biglietto.

Tale è stata la diffusione di questo post che altro non è che una riproposizione trita e ritrita di moralismi razzisti e di affermazioni di dubbia umanità, che l’articolo in questione è stato ripreso dal Corriere del Mezzogiorno.

Uà, grande! Il CorMez si mette a parlare delle degenerazioni razziste del paese!

Manc’ po’ cazz.

Il Corriere riposta parte dell’articolo e lo commenta, come si trattasse di un fatto di cronaca (stiamo parlando di un gruppo di ragazzini che non fa il biglietto, se è vero!).

E lo commenta così:

“Erano in otto con lo stesso atteggiamento di quelli che a Milano hanno colpito

con un machete il ferroviere che gli aveva chiesto di mostrare il ticket.”

Lo stesso atteggiamento.

Un gruppo di ragazzini che sta in treno per i fatti propri viene accostato negli atteggiamenti a un gruppo di folli che taglia gli arti alla gente a colpi di machete.

Ma in che senso?

La spiegazione si fa più chiara sotto: “(…) questa storia, che sembra essere molto simile nelle premesse a quanto accaduto a Milano, dove un controllore è stato colpito con un machete da una gang di latinos perché aveva chiesto il biglietto”.

Cioè, sono uguali a quelli di Milano perché non hanno il biglietto.

Ora facciamo un giochino simpatico, non occorre una laurea in filosofia per farlo anche se forse può essere utile.

Una persona che non fa il biglietto usa il machete per punire un controllore colpevole solo di fare il suo lavoro;

Molte persone non fanno il biglietto;

Molte persone usano il machete per punire un controllore colpevole solo di fare il suo lavoro?

Non ci serve la logica, no, per dire che questo articolo riesce a superare lo status di riproposizione sterile di una polemica razzista per divenire addirittura una conferma e un ulteriore aggravamento della polemica in sé.

E lo avesse fatto pinco pallo, gli si potrebbe affibbiare la denominazione di idiota pazzo criminale. Il problema è che ‘sta roba è stata scritta su un giornale, da un maledetto coglione che si permette di manipolare le informazioni per diffondere messaggi ignoranti quanto lui.

Ovviamente, il pezzo non è firmato.

Ma torniamo all’eroina che ha dato inizio a questa storia di incredibile e coraggiosa denuncia sociale.

Ho deciso che la diffusione mediatica che quello ha avuto debba essere necessariamente ribaltata interamente per mostrare l’inconsistenza non solo di certe convinzioni, ma anche di un minimo di umanità e di intelligenza (diciamocelo!) in chi le asseconda e anzi ne incentiva la diffusione.

Quindi, visto che sono una cacacazzi di quelle peggiori, voglio analizzare di punto in punto il post.

“Giovedì viaggiavo su un treno direzione Napoli. Dal Cilento, dove vivo io, è un tragitto di circa due ore.”

Introduzione: elemento autobiografico, fideizzazione del lettore e introduzione dei fatti.

Alla fermata dopo la mia, salgono dei rumorosi

(rumorosi perché saltano? Cantano? Ballano? Che stanno facendo per fare rumore? Qual è l’elemento problematico connesso al loro rumore? Turbano la quiete pubblica? Sono rumorosi nel salire o continuano a fare rumore prendendo a pugni il treno? Suonano il tamburello?)

ragazzi di colore

(non “nir e merd”: politically correct, brava!)

(nella foto uno di loro).

(sul serio, credi di poter fotografare sconosciuti per strada e postare le loro foto in giro per diffamarli senza che gli sia consentito di difendersi? O la tua foto costituisce una prova? Perché dovrebbe esserlo? Sei più credibile di lui perché sei in Italia e tu sei italiana, eh? No, dico sul serio. Lo fai a cazzo di cane o perché pensi che resterai impunita perché tanto quando ti ribecca? Tu stai là, fai il tuo post di denuncia, quello manco saprà leggere e scrivere, figurati se si mette a leggere le tue perle intellettuali: lo puoi fotografare e postare, proprio come faresti con una scimmia allo zoo. Ma se il tizio si fosse accorto della cosa e si fosse incazzato? Avresti fatto un post sul fatto che eri stata aggredita immotivatamente sul treno Cosenza – Napoli da un gruppo di ragazzi di colore?)

Otto, per la precisione. E affollano il mio vagone.

(Nella foto fornita uno dei ragazzi “di colore” sta comodamente seduto: forse affollando il vagone avranno costretto degli italianissimi bianchi ad alzarsi per cedergli il posto. Lo sanno tutti come sono questi neri. O forse otto sono troppi a prescindere. Il vagone ha subito un’invasione).

Cappellini da baseball, catene d’oro pesanti, zaini Invicta, cuffie enormi appoggiate al collo e iPhone in mano. Tutti.

(Come si fa a riconoscere da lontano, spiando furtivamente, che tutti hanno lo stesso tipo di cellulare in mano? La signorina lavora per la Apple? Ha un rilevatore di Iphone?

Vabbè, facciamo finta di crederle. Tenevano l’iphone, ma so nir. Quello sta un sacco di soldi!

Se il tema è il cellulare che avevano in mano, gradirei sapere quale tipo era.

Tipo, un Iphone 4 costa 139 euro. Non sono poi tantissimi.

Oppure un cellulare puoi prenderlo pagando a rate: io stessa utilizzo un cellulare mediamente costoso, sicuramente al di sopra delle mie possibilità, e lo ripago con delle ricariche mensili. Conviene. Si te vuo’ fa’ telefon buono una soluzione si trova.

Comunque, è più plausibile che li abbiano comprati risparmiando per un paio di giorni sui 30 euro che lo stato gli passa ogni giorno. Oppure facendo le rapine. Magari hanno rapinato direttamente i telefoni)

Il controllore passa a chiedere i biglietti. A tutti noi.

(Ah, finalmente un italiano! Sicuro una brava persona, uno che fa il proprio lavoro onestamente)

A loro no, non chiede nulla.

(Ah, no)

Poco dopo, sale un altro controllore. Chiede anche a loro,

(assafa’!)

che ridevano e parlavano

(E se sei nero dovresti quanto meno evitare di parlare, e di ridere soprattutto. E che cazzo, noi ti ospitiamo e tu pensi di poter venire a ridere nel nostro paese?! In realtà, ancora nulla ci può dire che siano migranti del racconto. Né tanto meno che non siano italiani. In effetti per tutto il tempo non c’è un solo elemento che ci possa fornire la prova del fatto che i ragazzi in questione non siano nati sul suolo patrio. Ce ne rendiamo conto? Te ne rendi conto?- )

una lingua rumorosa e gutturale, 

il biglietto.

(questa stava in treno con la famiglia di Pippo)

Solo uno glielo mostra. Era evidentemente vecchio e usato e strausato.

(Potremmo definire la nozione di “evidentemente”? Evidente agli occhi? E se lo teneva in tasca e si era maltrattato? E se invece fosse stata proprio nuovo, ma conservato a lungo? Io non dico di non mettere in dubbio la buona buona fede del neretto, ma almeno quella dell’italianissimo controllore, la possiamo difendere?)

Il controllore gli chiede, visto l’importo minimo sul titolo di viaggio: “Scendete a Salerno?”, loro annuiscono. Ovviamente a Salerno non scendono. Proseguono dritti verso Napoli.

(Solo i neri, ve lo giuro. Solo i neri. Lo sanno tutti. Qua tutti fanno – facciamo – i biglietti sempre sui mezzi. Pure quando c’hanno costi proibitivi, si sa. Non sia mai detto. Mi pare che tipo Napoli sia capitale europea degli obliteranti, l’ho letto su un blog).

Risate, pacche sulla spalla,

(Sta roba che dei ragazzi neri possano essere spensierati e contenti come i bianchi non si regge, davvero!)

occhiate alla ragazze che passano.

(E pure che siano eterossessuali e interessati al gentil sesso, in realtà, è un atteggiamento che poco si comprende)

Nessuno di loro era più basso del metro e ottanta, ed erano tutti in carne.

Poveri profughi che fuggono dalle guerre. Davvero, poverini. Come soffrono, è evidente ai più.

Ok questa è difficile da affrontare.

Il lato scherzoso di me vorrebbe continuare su questo stile e dire che intanto Lombroso non avrebbe potuto fare di meglio. Che il fatto di sfuggire da una guerra non implica di essere bassi e roba del genere.

Però poi penso che ci sta una signorina da qualche parte che crede che tutti quelli che sono neri sono profughi, e che in quanto profughi siano delle merde, che ci danneggino a prescindere e che sfuggire da una guerra deve necessariamente implicare essere deperiti e se è possibile bassini, e che per fuggire da un posto solo la guerra è una motivazione efficace, e che la sofferenza sia solo quella che lei tiene in testa, e chi non corrisponde alla sua immagine di bimbetto africano con la pancia gonfia e le mosche intorno può morire dovunque sia.

Penso che questa tizia sta veramente paragonando la sofferenza di chi fugge dall’inferno per venire qui a essere giudicato da una come lei, con quell’ignoranza insopportabile che non distingue migranti da profughi, che paragona chi scappa per salvarsi la vita a un gruppo di ragazzetti che, volendo proprio essere benpensanti e intransigenti, ha fatto una piccola bravata, e lo fa solo in virtù del colore della pelle.

Penso tutte queste cose, e penso che non ho nemmeno voglia di andare avanti con lo smontaggio puntuale di quest’articolo, che racconta della bullizzazione di una vecchietta da parte di un controllore perché non ha obliterato il biglietto mentre gli eroi cattivi, i cavalieri neri, se la cavano indenni. Volevo scherzare sul fatto che ‘sta “povera vecchietta” prima tiene il fiatone perché ha preso il treno di corsa (altro che vecchietta!) ma poi improvvisamente al terz’ultimo rigo, per far aumentare il pathos, diventa zoppicante. Ma non ce la faccio.

Non ce la faccio perché poi arriva la parte in cui si accosta la notizia (se il fatto che un gruppo di ragazzini non fa il biglietto in treno può essere definito una notizia) alla tragedia avvenuta a Milano del controllore mutilato da un gruppo di criminali. Criminali. Qualunque sia la loro provenienza geografica, il colore della loro pelle e il suono della loro lingua. Parliamo di questo. Di uomini e donne. Di merda e non.

E chi si permette di strumentalizzare tragedie del genere solo per veicolare messaggi di odio che hanno presa facile è ancora più criminale di loro.

Un’ignoranza, una superficialità nell’analisi delle cose che si superano solo quando la tizia invoca“la polizia ferroviaria sul treno, con le armi ben in vista”.

Le armi.

Secondo la signorina il modo in cui dobbiamo garantirci sicurezza (cioè, dobbiamo tenerci al sicuro da un gruppo di ragazzini con cattivo gusto nel vestire che non fanno i biglietti sui treni, sono pericolosissimi!) è tenere costantemente dei rambo a ogni angolo di strada.

E mi vengono i brividi. Mi vengono i brividi a immaginare il modello di società che si immagina questa tizia, perché mi fa pensare al modello di persona che lei ha come prototipo dell’umanità: quella società e quelle persone che hanno bisogno di essere regolate da gente armata anzi, “con le armi ben in vista”.

E anzi, si spinge oltre.

Dopo aver rivendicato l’esibizione delle armi come strumento di tutela della società, fa un processo in piena regola al sistema giudiziario italiano di una sommarietà che le BR a confronto erano garantiste, per decidere che fa schifo visto che quelli del machete sicuramente (così dice) usciranno domani a mozzare altri arti mentre in America gli sparerebbero a vista. “Senza manco dire mani in alto”.

Di questo stiamo parlando. Di una che auspica una società in cui se stai facendo qualcosa, anche di illecito, non ti sia neanche detto “mani in alto”. Che ti sparino e basta.

In realtà sono abbastanza certo che questo dipenda dal colore della tua pelle e dal tuo luogo di nascita, anche se lei qui non lo dice mai.

Dice però che stiamo subendo un’invasione senza precedenti. Che lei la vede.

Invasione dice, che è il mood, ormai. Questi ci stanno invadendo.

Non mi metto nemmeno a fornire tutti i dati per cui questa è una palese puttanata, voglio solo dire che se pure così fosse (e non è così), il fatto che ci sia gente che scappa per arrivare in un posto in cui viene trattata così dovrebbe farci riflettere.

«E’ bello vedere le stazioni di Roma Tiburtina e quella di Milano ridotte a campi di accoglienza con gente buttata per terra, sporco, piscio, pannolini di bambini e spazzatura ovunque? E cinquecento malati di scabbia arrivati freschi freschi con gli ultimi sbarchi, come li gestiamo? Come li curiamo? E dove?» dice. Diffondendo notizie false, parlando di cose che non può aver visto.

E che se fossero vere, dovrebbero suscitare vicinanza, empatia. Umanità. Non condanna. Non repulsione.

L’unica rabbia che una notizia del genere dovrebbe trasmettere è quella dell’impotenza, di chi sa che è ingiusto e non può fare molto, di chi si rende conto che non è dignitoso che degli esseri umani vivano così.

Tutto il resto è disumanità.

Ma del resto stiamo parlando di una che rivendica di essere razzista (“Sì, sono razzista”), e di essere stanca perché, a quanto pare, gli italiani subirebbero accanimenti in Italia, a favore dei migranti. E che, per questa ragione, lei vorrebbe “lo status di rifugiata di guerra, in Italia siamo in guerra, ormai. E sarà troppo tardi quando lo capiremo”, mentre io le toglierei pure la terza media, perché in Italia è vero che siamo in guerra, ma con la storia, con la geografia, con la cultura, con l’umanità.